Нынешние 15 лет революционного «реформирования» России, к сожалению, не принесли ее народам ни мира, ни благоденствия, ни правды, ни счастья. За что бы мы ни взялись в последнее время – ничего толком не получается. Никто, даже те, кому на Руси жить хорошо, не удовлетворен существующим положением. Природные и техногенные катастрофы как знаки беды цивилизации и грозного Божественного предупреждения следуют одна за другой.

В средневековой Руси и православной Российской империи существовал обычай: в случае народных бед – голода, эпидемий, разгула природных стихий; потрясений государства – вражеских нашествий, смуты, духовного разброда – обращаться к святым покровителям земли русской и чудотворным иконам как к последнему средству спасения нации или территории.

В начале прошлого века, при восстановленном в 1917 году патриаршем престоле, в условиях, чем-то схожих с сегодняшними, Патриарх Московский и всея России ТИХОН, наш земляк – уроженец Торопецкого уезда, показал причину всех бед и несчастий русского народа и «совершающегося над страной нашей суда Божия». «Грех, тяготеющий над нами, - писал он, - вот сокровенный корень нашей болезни, вот источник всех наших бед и злоключений. Грех растлил нашу землю, расслабил духовную и телесную мощь русских людей». Поэтому призывал он народ к миролюбию и всенародному молитвенно-покаянному подвигу» - обращению с молитвой к Христу, Богородице, святым заступникам русской земли и местным святым покровителям. (Патриаршее послание от 26 июля 1918 г.).

Тверская земля – одно из святых мест в России, где с валдайской возвышенности начинают свой исток три великие славянские реки – Волга, Днепр, Западная Двина; где взлелеяна и сокрыта патриаршия душа России в лице первых русских Патриархов – святителей Иова и Тихона. Для ее возрождения необходимо установление более тесной прямой связи людей, живущих на тверской земле, с её небесными покровителями и защитниками. До тех пор пока эта связь не будет восстановлена на тверской земле, будет продолжаться процесс снижения жизненного уровня и качества жизни населения, его духовная деградация и, как следствие, – социальная и демографическая катастрофа русского народа.

Последние действия администрации Тверской области и администрации города Твери по ускоренной ликвидации льгот пенсионерам и инвалидам, закрытию детских молочных кухонь, передача национальных культурных объектов и святынь в частные руки, а также преступные акты вандализма в Твери – осквернение часовни Михаила Тверского, 700-летие восшествия его на общерусский Великий Владимирский престол мы будем отмечать в этом году, сожжение церкви Серафима Саровского – вызвали законное возмущение жителей и незаконные призывы к гражданскому неповиновению. Положение становится нетерпимым. Поэтому необходимо добиваться выполнения обязательств социального государства, которым Россия провозглашена Конституцией, повышения духовного уровня тверского сообщества, степени общественного согласия и так далее.

Одним из действий, помогающих народу тверской земли не пропасть и преодолеть пропасть между отечественным богатством и бедностью, властью и обществом, христианскими добродетелями и массовой бездуховностью, на наш взгляд, может стать – в русле  каноники Русской Православной Церкви – и социально-гражданское признание нашей общей святыни, сакрального новообразования – Собора тверских Святых. В качестве православных покровителей, защитников Тверской области и нравственного примера её жителям. Эта движение – в русле нашей общей с тверской епархией программы «Союз науки и православия в стратегическом развитии России третьего тысячелетия».

Написанная в Твери икона «Собор тверских Святых» дает зримое представление о его составе и иерархическом взаимодействии.

Предлагается в каждом районе Тверской области уточнить, кто в Соборе будет являться местным духовным покровом для данной территории местного самоуправления. Из этого следует, что в районах необходимо определить современные священные места духовного общения с местными небесными покровителями: храмы, часовни, памятные сооружения, святые источники, иконы – и довести эти сведения до широкой общественности.

Необходимо признать, что расширение практики сакральных связей людей, живущих на земле, со своими небесными ангелами и покровителями с помощью молитвы в храмах перед чудотворными иконами, а также исцеления тела с помощью духа: исповедью, покаянием, мощами святых, святыми источниками, следованием Библейским заветам в повседневной жизни являются наиболее эффективными средствами снятия с себя грехов и получения от святых благословения на богоугодные дела. Это позволит всем нам начинать жить не в проклятии, а в благодати.

Мирское восхождение к истокам, к нашим общим духовным началам всех начал, изучение и постоянное обращение к этническим, историческим и родовым корням, почитание своей родной земли, предков, истории своих родов и семей является практикой «негромкого патриотизма», столь характерного для русского народа и народной интеллигенции. Всё перечисленное и предложенное даёт ключ к разработке новой экспериментальной программы возвышения духа, имиджа и воли Тверской области под названием «Диво тверское».

Для реализации предложенной конференцией программы духовного возрождения необходимо аккумулировать знания, кадровые ресурсы и финансовые средства. Эту задачу может выполнить недавно созданный фонд «Святыни Верхневолжья» и проект сетевых территориальных структур в виде «тихоновских подворий».

Помимо выполнения этих задач фонду следует поручить организацию и проведение мероприятий по восстановлению статуса святых в каждом муниципальном образовании Тверской области.

Необходимо понять простую истину: у нас ни Руси ни одна программа не увенчается успехом, даже работать не будет до тех пор, пока мы не воссоздадим небесный покров тверской земли и не испросим на каждое дело благословение Собора Святых, воссиявших на земле русской, месточтимого святого или правящего архиерея.

Не будет лишним в данном контексте предложение о введении в Закон о выборах в Тверской области после инаугурации процедуры принятия благословения на благие дела у мощей небесных покровителей и защитников территории с целью повышении личной ответственности избранных руководителей региона, муниципальных образований за положение дел и качество жизни населения в наше непростое время на только перед избирателями и вышестоящими органами, но и перед представителями Бога в лице Собора тверских Святых.

В 1989 году архиерейский Собор Русской Православной Церкви одновременно канонизировал двух наших великих земляков – уроженца Старицы первого российского Патриарха Иова и первого Патриарха постпетровской и советской эпохи торопчанина Тихона. Через год священник Георгий Шевкунов напишет о том, что причисление к лику святых – это не форма поощрения или констатация заслуг, а призвание к служению: «Когда Церковь земная оскудевает, когда немощи наши переходят ту грань, после которой люди уже не могут удержать Церковь в мире, Господь посылает тех святых, которые в силах помочь своим служением, своими молитвами. Сейчас, судя по всему, именно такое время». Собор тверских Святых в его служении Богу, России и тверскому народу ведет в покровлении региона святой благоверный великий князь Тверской и Владимирский Михаил Ярославич, святые святейшие Патриархи Иов и Тихон.

О жизни и подвиге Патриарха Тихона, о религиозных предпосылках победы в Великой Отечественной войне, об условиях восстановления монархии в России – обо всем этом будет сказано на юбилейной конференции, посвященной Патриарху Тихону, в Твери в Доме офицеров в первой половине дня 5 февраля, в субботу. Милости просим.

Владимир ОСИПОВ,
председатель Тверского отделения Петровской академии наук и искусств,
председатель оргкомитета конференции

Юрий ТРАВКИН,
доцент Московского государственного университета культуры и искусства.